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Bendecido
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 Publicado: Dom Oct 28, 2007 12:32 am Título del mensaje: TESTIGOS DE JEHOVÁ (RUSELLISMO) |
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¿Cuál es la Diferencia?
TESTIGOS DE JEHOVÁ (RUSELLISMO)
Por: Ricardo Cerni
Primero son los Testigos de Jehová, que llaman a la puerta ofreciendo "La Atalaya" y hablando de la batalla de Armagedón. Luego siguen los Mormónes predicando al profeta José Smith y hablando de una "nueva revelación»;después los Adventistas, y así sucesivamente, hasta que, por último, el hombre de la calle se pregunta desconcertado": ¿CUAL ES LA DIFERENCIA ?
Aunque el origen de la secta, actualmente denominada Testigos de Jehová, está íntimamente unido al Adventismo, hay claras diferencias de orden doctrinal -la principal de ellas relativa a la divinidad de Jesucristo- que exigen su clasificación en casillero distinto, y plenamente dentro del concepto de "secta" que antes hemos dado.
El fundador de los Testigos de Jehová fue Charles Taze Russell (de donde la secta también se denomina Russellismo) que hasta 1879 militó en las filas adventistas. A causa de discrepancias interpretativas Russell abandonó el Adventismo y se entregó a la tarea de organizar un nuevo grupo religioso de acuerdo con su criterio personal. Además de los elementos doctrinales que conservó de su antigua creencia, son muy evidentes las trazas de otras ideologías, especialmente del arrianismo, maniqueísmo, unitarianismo e incluso budismo, sin que ello signifique que Russell bebiera directamente de sus fuentes. De hecho, la doctrina de los Testigos de Jehová ha ido variando desde su fundación, y aunque estos cambios se han explicado como "revelación progresiva" son, en realidad, una muestra del autoritarismo y centralismo que imperan en la secta.
Russell fue hombre de carácter violento, por lo que, con frecuencia, se vio envuelto en pleitos y enfrentamientos con las autoridades- Fue acusado de fraude en una ocasión y, al parecer, empleó métodos poco éticos para inducirá muchos moribundos a que legaran sus bienes a la recién fundada organización. Russell murió en 1916, en el transcurso de uno de sus viajes propagandísticos. De entre sus numerosas obras, tratados, etc. hay que destacar el voluminoso Estudios en las Escrituras que, al decir del propio autor, era preferible a la misma Biblia.
El sucesor de Russell fue Joseph Frankiin Rutherford, abogado y juez suplente del juzgado de Booville, en Missouri. La actividad y sentido de la organización del nuevo dirigente fueron factores decisivos para el desarrollo de la secta. A partir de Rutherford los Testigos de Jehová se extendieron por todo el mundo, estableciendo una sede central en Brookiyn (Nueva York) desde la cual emanan las instrucciones y el material necesario para el proselitismo.
Debido a su propaganda y manifestaciones contra la participación norteamericana en la I Guerra Mundial, Rutherford y varios de sus colaboradores fueron condenados a nueve meses de prisión. A! salir de la cárcel encontraron a la secta profundamente dividida, y en la Asamblea General , celebrada en 1931 se volvió a reorganizar al grupo, expulsando a muchos de sus afiliados y adoptando oficialmente el conocido nombre de Testigos de Jehová.
Tanto Rutherford como su íntimo colaborador, Hayden Corington, abogado también como su jefe, defendieron y ganaron muchos casos en pro de la libertad religiosa, si bien muchos de estos asuntos eran, en realidad, conflictos con el gobierno, al que sistemáticamente los Testigos de Jehová califican de instrumento de Satanás en todos los países, por entender que usurpa el poder de Dios.
Desde sus inicios esta secta viene haciendo un uso masivo de la literatura para sus fines propagandísticos. Actualmente, y desde su Planta Central de Impresión en Nueva York, salen millones de libros, panfletos y revistas en más de 50 lenguas. De su revista Atalaya se hacen ediciones de hasta 3.800.000, y han editado también su propia versión de la Biblia -muy deficiente- titulándola Traducción del Nuevo Mundo. Como acabamos de señalar, desde un punto de vista lingüístico y literario esta versión de la Biblia es realmente desastrosa, aunque, como es lógico, goza de todas las preferencias entre los Testigos de Jehová.
Esta masa literaria es realmente imprescindible para la intensa labor de captación que caracteriza a este movimiento. El sistema de proselitismo incluye, ante todo, una eficaz labor de visitas domiciliarías, en la que se empieza por dejar (si es posible como venta) una revista o libro de la secta. Algún tiempo después los mismos visitadores vuelven a pasar por el domicilio para constatar el efecto producido por el ejemplar dejado anteriormente, y, si el resultado es positivo, proponen la celebración de un estudio bíblico regular en el mismo hogar. A continuación se extiende invitación para asistir a las reuniones que se celebran los domingos en los locales llamados "Salones del Reino" y en las que se continúa la preparación doctrinal ya iniciada en privado- El paso siguiente es transformar a la nueva persona en un activista más, y, para ello, se le asigna una zona que debe visitar y llenar de propaganda.
El último paso es el bautismo por inmersión, mediante el cual el prosélito se convierte en miembro de la sociedad. Esta afiliación significa, por encima de todo que en adelante se es un "testigo" de Dios el Padre, interpretando de este modo el texto de Isaías 43:10. El nombre de Jehová es la antigua transliteración de la cuatro consonantes YHWH, el llamado tetragrammaton, con el que los hebreos designaban -aunque sin pronunciarlo- a la divinidad. En la actualidad se suele transcribir -fuera de los círculos russellistas- por Yahwéh o simplemente Yavé, más de acuerdo con la realidad filológica. Para los russellistas la divinidad reside únicamente en Dios Padre, pues incluso el propio Jesucristo es un "testigo" del Padre, a pesar de su gran dignidad.
La doctrina de los Testigos de Jehová se puede definir como un sistema de negaciones basado en unos esquemas racionalistas con los que se combaten alguna verdades de la Biblia. La negación fundamental se refiere a la doctrina de la Trinidad. Mediante un sencillo juego lógico los Testigos de Jehová demuestran -siempre a personas de bajo nivel cultural- que de ninguna forma tres pueden ser uno. Se niega que Jesucristo sea Dios, y que el Espíritu Santo tenga personalidad distinta del Padre y del Hijo. Al tener que admitir, sin embargo, la preexistencia de Jesús, por el testimonio de la Biblia , los Testigos de Jehová dicen que ello se debe a que Jesucristo era, en realidad, un espíritu, un arcángel, que en determinado momento se hizo hombre.
La resurrección y la ascención nada tuvieron que ver con el cuerpo que había tenido durante su vida en este mundo, y deben entenderse como realidades puramente espirituales. Respecto a la naturaleza del sacrificio de Cristo, los Testigos de Jehová creen que Jesucristo dio su vida en rescate -o sea, para liberar a los que por el pecado son prisioneros- por los hombres, a excepción de Adán, que pecó voluntariamente. Pero este rescate es válido únicamente para los que quieran beneficiarse de él mediante una búsqueda diligente de la verdad, que -no hace falta decirlo- está en posesión del russellismo. Todos aquellos que no hayan tenido oportunidad de enterarse del plan de salvación en esta vida, recibirán otra oportunidad en el período llamado milenio, durante el cual imperará un estado de cosas muy diferente del actual, debido a la ausencia temporal del pecado.
En el plano escatológico, los Testigos de Jehová también tienen su propia teoría. Según ellos, Cristo regresó invisiblemente a la tierra en 1914, que es también la fecha que marca e] fin del "tiempo de los gentiles" o época en la que los incrédulos tuvieron el dominio, y el principio del "último tiempo", cuando Cristo, tras vencer a Satanás, será coronado como criatura suprema. En 1918 Cristo entró en el Templo espiritual de Jehová (nótese ahí la influencia adventista) y comenzó a limpiarlo. En aquella fecha hubo una resurrección espiritual de los creyentes muertos hasta entonces, yendo a reunirse con El. Pero todavía queda un residuo de fieles "siervos" de Jehová, como lo ha habido siempre.
Desde la primera venida de Cristo hasta el fin de los tiempos, el número de esos privilegiados es de 144.000, y sólo ellos serán los que heredarán la plenitud celestial. Aquellos que, sin llegar a este estado, han mostrado, sin embargo, una buena actitud hacía los 144.000 y sus enseñanzas, disfrutarán de una resurrección terrenal y de una vida feliz, con paz y prosperidad en este mundo, aunque sin llegar a tener entrada en el cielo, Los que han rechazado la doctrina de los Testigos de Jehová sufrirán e] castigo correspondiente, que consiste -como en la doctrina de los Adventistas-en la aniquilación total del ser. Para el russellista, pues, el infierno es una invención humana. Otra doctrina que claramente muestra la influencia del adventismo sobre el russellismo, aunque llevada a un extremo, es la que concierne al significado y uso de la sangre. Existe un famoso folleto, publicado en 1961 en inglés, titulado Blood, Medicine ana the Law of God (Sangre, Medicina y la Ley de Dios) que explica esta cuestión con todo lo que implica en la vida actual. Basándose en una declaración del Antiguo Testamento, que dice que "la vida está en la sangre", y en la larga serie de mandamientos y rituales judíos sobre el uso de este elemento, los Testigos de Jehová han llegado a la conclusión de que no sólo es pecado comer la sangre -como lo es para los judíos- sino incluso hacer uso médico de ella, como, por ejemplo, en las transfusiones.
Tan insólita interpretación ha dado ocasión a no pocos dramas, produciéndose hechos similares a los que también se dan, según veremos, en otra secta - la Ciencia Cristiana-que puede llegar a dejar morir a una persona sin asistencia médica por creer que ello contraviene la Ley de Dios.
Otras prácticas extrañas de los Testigos de Jehová son: negarse a saludar a la bandera, por ser un acto de idolatría; negarse a hacer el servicio militar; negarse a prestar juramento ante los tribunales, etc. Debe reconocerse, por todo ello, que la vida social de los miembros de esta secta nada tiene de atractiva, y que, ciertamente, hace falta no poca valentía para arrostrar los muchos inconvenientes que origina su creencia.
Bendecido  |
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Doble D
Moderador
Registrado: 02 Oct 2007
Mensajes: 331
Ubicación: Mariara Edo. Carabobo
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| Publicado: Mar Dic 04, 2007 8:49 pm Título del mensaje: |
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 Quieren mas Diferencias 
 Dios les Bendiga
Doble D
_________________
Yo Llegare Haste el Final Con el Poder de la Verdad |
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Rodas
Colaborador
Registrado: 11 May 2008
Mensajes: 71
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| Publicado: Jue May 15, 2008 1:49 pm Título del mensaje: |
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| Excelente descripción hermano bendecido. |
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Rodas
Colaborador
Registrado: 11 May 2008
Mensajes: 71
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| Publicado: Vie May 23, 2008 11:25 pm Título del mensaje: |
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Quisiera agregar el aspecto doctrinal de los Testigos y la correspondiente refutación.
Emplearemos su propia Biblia para refutar sus propias doctrinas.
LA BIBLIA
Su biblia está cambiada, fue adulterada para apoyar sus doctrinas.
Debemos aclarar, que las modificaciones no superan el 10% del total de la Biblia. La mayoría de las adulteraciones se han hecho en las frases en donde la Biblia original afirma que Jesús es Dios. Veamos algunos ejemplos:
Jn.1.1 y el Verbo era Dios Ellos: y la Palabra era un dios
Ro.9.5 vino Cristo el cual es Dios por sobre todas las cosas Ellos:provino Cristo según la carne: Dios que está sobre todos...
2ª P.2.11 Justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo. Ellos: justicia de nuestro Dios y del Salvador Jesucristo.
Mt.28.17 cuando le vieron le adoraron Ellos: Cuando le vieron, le rindieron homenaje
Ap.1.8 dice el Señor... el Todopoderoso. Ellos:dice Jehová Dios...el todopoderoso
Lc.23.43 te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso Ellos: te digo hoy: Estarás conmigo en el paraíso.
Fil.2.6 No estimó el ser igual a Dios como cosa a qué aferrarse Ellos:No dio consideración a un arrebatamiento, a saber, que debería ser igual a Dios.
Mt.25.46 ...e irán éstos al castigo eterno. Elllos:y éstos partirán al acortamiento eterno.
L A T R I N I D A D
Para ellos solo el Padre es Dios, Jesús es un ángel creado por Dios y el E. Santo es solo el poder de Dios ni siquiera es una persona.
OBJECIÓN:
A- Porque una palabra no figure en la Biblia, no quiere decir que la Biblia necesariamente no hable sobre lo que el concepto.
Por Ej., los Testigos mismos afirman que Dios es una persona cuando ni en su biblia ni en la nuestra se encuentra la expresión: "Dios es una Persona".
B- La trinidad ES una enseñanza de la Biblia.
Por Ej., la palabra hebrea para referirse a Dios es EL. Pero en un montón de lugares se usa el plural de EL, que es ELOHIM, utilizada más de 2200 veces en el A.T..
En Gn.1.1 dice:"En el principio creó ELOHIM los cielos y la tierra.
¿ Por Qué se utiliza el plural ?.
* En Gn.1.26; Gn.3.22; Isa.6.8, Dios se refiere a sí mismo en plural.
* Comparar en el Sal.45, los vs. 6 y 7. Aquí "Dios unge a Dios".
* La doctrina de la trinidad no significa que existen 3 dioses, sino
que: "Dios es Uno en Ser, y Trino en Persona".
* A cada una de las Personas se les aplican los mismos nombres y se le atribuyen las mismas funciones:
El primer texto se refiere al Padre, el sengundo la Hijo y le tercero al Espíritu.
JEHOVÁ Dt.6.4 Jer.23.5-6 Ez.8.13
SEÑOR Ro.10.12 Lc.2.11 2ª Co.3.17
DIOS DE ISRAEL Mt.15.31 Lc.1.16 2ª Sam.23.2-3
LEGISLADOR Jer.31.33 GáL.6.2 Ro.8.2; Stg.4.12
OMNIPRESENTE Jer.23.24 Mt.18.20 Sal.139.7-8
FUENTE DE VIDA Dt.30.20 Col.3.4 Jn.7.38-39
HACEDOR DEL HOMBRE Sal.100.3 Jn.1.1-3 Job.33.4
RESUCITA A LOS MUERTOS Jn.5.21 Jn.6.33 Ro.8.11
COMISIONA PARA EL MINISTERIO 2ª Co.3.5-6 1ª Tm.1.12 Hch.20.28
HABITA EN LOS FIELES 2ª Co.6.16 1ª Co.3.16 2ª Co.13.5 - Gál.2.20
* Vamos a citar otros textos trinitarios, en los que vemos a las 3 Personas participar conjuntamente con igual autoridad y privilegios:
Isa.6.3; Mt.3.16-17; Mt.28.18-19; Luc.1.31-35; Jn.14.16,26; Ro.5.1-5; Ef.1.3-14;
2ª Tes.3.5; 1ª Co.12.4-6; 2ªCo.13.14; 2ª Ts.3.5;
Tit.3.4-6; 1ª P.1.2. Etc..
J E S Ú S
Niegan que sea Dios. Dicen que es un ser creado, y por lo tanto es inferior a Dios.
En "Estudios en las Escrituras" vol. 5 se dice que Jesús es el Arcángel Miguel. Para ellos sólo el Padre es Dios quién se llama Jehová .
Es una de las sectas que con más vehemencia niega la Divinidad de Jesús.
Vamos a citar los versículos que exponen para negar su divinidad y posteriormente haremos nuestra objeción:
> "...el Padre es mayor que yo..." Jn.14.28
OBJECIÓN:
* En primer lugar, debemos señalar que existe una regla de interpretación bíblica que dice " La Biblia Se Interpreta a Si Misma".
Se refiere a que si encontramos una frase de dudosa interpretación, debemos cotejarla con otras frases que traten el mismo tema con el fin de arribar a una conclusión acertada. Pues bien, respecto al tema de si Jesús es igual o inferior al Padre encontramos:
"...para que todos honren al Hijo como honran al Padre..." Jn.5.23
En Jn.5.21 Jesús afirma que El hace lo mismo que hace el Padre.
Además Jn.16.15; 17.10; 5.18; 8.19; 14.9; 12.45; etc. .
Nuestra explicación es la siguiente:
Jesús siendo igual y uno con el Padre, deja su posición para venir a la tierra y nacer como toda persona. Sin dejar de ser Dios, adopta además la naturaleza humana. Estando en esa condición de hombre, se somete voluntariamente al Padre. En la encarnación DIOS SE SOMETE A DIOS.
Por lo tanto, la expresión "el padre es mayor que yo", se está refiriendo a la posición temporal y voluntaria que el adoptó mientras estuvo en la tierra; no se refiere a su persona o esencia. El presidente de un país es considerado el primer hombre o el más importante, pero no significa que sea superior como persona a sus demás compatriotas. Lo anterior se confirma por el hecho de que luego de su exaltación a Jesús se le da un nombre que está por sobre todo nombre (Fil.2.9-10)
De manera, que si está sobra todos, no hay alguien que está sobre El.
>"...el principio de la creación..." Rev.3.14.
Por el mismo dicen que es un ser creado por Dios.
OBJECION:
Gramaticalmente, hay 2 formas de interpretar la palabra principio.
Una es en sentido pasivo, con lo que significaría que Jesús sería el primer ser creado por Dios. La otra es en sentido activo, que significaría que Jesús es la causa primera de todas las cosas o la fuente de donde algo procede, es decir sería el Creador.
Los siguientes textos confirman la segunda interpretación:
Jn.1.3; He.1.3; Col.1.17; Rev.3.7.
>"...nadie es bueno sino solo Dios " Mr.10.17-18.
OBJECIÓN:
Lo interesante es que allí en ningún momento Jesús niega ni que sea bueno ni que sea Dios. Es decir Je´sus no dice ni que no sea bueno ni que no sea Dios, sino que primero realiza una pregunta al joven: ¿ Por Qué me llamas bueno ?. Segundo vierte una declaración: " Solo Dios es bueno " .
Además, si analizamos otros textos veremos que Jesús Si era Bueno:
Hch.3.14; 2ª Co.5.21; He.4.15, 7.26; 1ª P.2.22. Todos éstos son calificativos de bondad.
Las expresiones de Jesús tuvieron la intención de hacer recapacitar al joven sobre lo tremendo de lo que acababa de decir. Es como si le hubiese dicho:
- ¿ Tenés idea de lo que me estás diciendo ?. Si soy bueno entonces
¿ Soy Dios ?-.
Además, Jesús termina diciéndole SIGUEME, no sigue a Dios.
De todas maneras Jesús no niega su divinidad en éste pasaje.
>Dicen que como tenía un conocimiento limitado por Mr. 13.32.
Y que su poder era limitado por Jn. 5.30.
OBJECION:
Como dijimos al venir a la tierra se limitó a sí mismo.
Es decir, Jesús no utilizó sus cualidades divinas porque no quería tener ventaja alguna sobre los hombres. Mientras estuvo con nosotros, el vivió como un hombre lleno del Espíritu Santo.
Luego de su ascensión, vemos que retoma sus capacidades divinas
de OMNISCIENCIA Y PODER ABSOLUTO. Rev. 2.23 - 3.7.
PRUEBAS DE LA DIVINIDAD DE JESUS UTILIZANDO TEXTOS DE LA BIBLIA DE LOS TESTIGOS DE JEHOVA:
"TRADUCCION DEL NUEVO MUNDO DE LAS SANTAS ESCRITURAS" -1967-
EXPRESIONES DIRECTAS: JESUS ES DIOS
ISAIAS 9.6
HEBREOS 1.8
JUAN 5.18
JUAN 20.28
¿ Era Jesús Blasfemo ?
Veamos 3 casos en los que se lo acusó de blasfemo, es decir, donde Él mismo se consideró Divino:
>Jn.5.18. Los testigos dicen que eran los judíos quiénes malinterpretaban a Jesús. Pero aquí es muy evidente que es el mismo escritor inspirado quién declara que JESUS SE HACIA IGUAL A DIOS, y los judíos, que eran una de las razas más cultas de la época, lo entendían bien, y a tal punto que querían matarlo; la ley decía que había que apedrear a la persona que blasfemase. Entendían que Jesús se declaraba Dios y por lo tanto, que había blasfemado.
>Jn.10.30-39. Jesús insiste con el tema, y los judíos nuevamente entendieron que blasfemaba ( que se hacía Dios v.33). Lo sorprendente es que ante la misma posibilidad de ser asesinado, no rechaza la imputación sino que la confirma.
>Mr.14.60-64. Se narra el juicio que lo llevó a la crucificción.
Ante el Sanedrín Jesús reconoce ser el Hijo de Dios ( v.62 ).
¿ Qué entendieron sobre lo que Jesús afirmaba de sí mismo ?. Que había blasfemado ( v.64 ). El sumo sacerdote tenía prohibido rasgas sus vestiduras por cualquier cuestión (Lev.10.6; 21.10). ¿ Por qué causa entonces se rasgó las vestiduras ?. Por blasfemia ( v.64 ), por declararse Dios.
Nuevamente notamos que aún ante la inminencia de la pena de muerte, Jesús no les aclaró que lo habían malinterpretado, al contrario para que no le quedasen dudas, les dijo que lo iban a ver a él sentado a la derecha de Dios y viniendo en las nubes.
Jesús fue la única persona acusada y llevada a la muerte por lo que era y afirmaba ser, y no por lo que hizo. Podríamos decir que fulano fue condenado porque mató y mengano porque violó, pero Jesús fue condenado por declararse Dios o Divino.
EXPRESIONES INDIRECTAS
>ES LLAMADO SEÑOR Jn.13.13; Lc.2.11; Fil.2.11; compararlos con Hch.17.24.
>RECIBE ADORACIÓN. He.1.6; Rev.5.13-14; Fil.2.10; Rev.5.8.
>PERDONA PECADOS. Comparar Lc.2.10 con Dn.9.9 y Miq.7.8.
>TODOPODEROSO Mt.28.18; Ef.121; Fil.3.20-21; Col.2.10; He.1.3; Rev.3.7
>ES LA VIDA. Jn.1.4; 14.6; 11.5,25; (Jn.3.36; 5.21; Hch.3.15). Con Dt. 30.20.
>SUS PALABRAS SON PALABRAS DE DIOS
-Mr.13.31: Son Eternas.
-Jn. 8.51. Si alguien las oye no morirá.
- Jn. 8.31-32. Permanecer en ellas nos hace libres.
-Jn. 3.36. Juzgarán a las personas.
-Jn. 5.25. Los muertos que las oigan vivirán. ( solo Dios puede tener tanto poder en su Palabra )
-Mt. 5.22,28,32... .No decía así dice el Señor, sino YO LES DIGO. Hablaba como si fuese Dios.
>ES OMNIPRESENTE Mt.18.20; Jn.3.13
>ES OMNISCIENTE. Jn.21.17 – Col.2.3
>ESCUDRIÑA LOS CORAZONES. Rev.2.23; Jn.21.17.
>TODAS LAS COSAS SON POR MEDIO DE ÉL Y PARA ÉL.Col.1.16-1ªCo.8.6
>SUSTENTA AL MISMO UNIVERSO Col.1.17; He.1.3
>AUTOR DE LA SALVACIÓN He.2.10; 5.9
>SANTIFICA Ef.5.26; He.13.12
>DIO UN NUEVO MANDAMIENTO. Jn.13.14
>SU NOMBRE ES IMPORTANTE Y PODEROSO. En su NOMBRE:
-Jn.18.20. Hay que reunirse.
-Mt.19.29. Quién se sacrifique por su nombre será recompensado.
-Hch.10.48; Mt.28.19. Hay que bautizarse.
-1ª Jn.1.13. Proporciona vida eterna.
-Col.3.17. Hay que hacerlo todo.
-Lc.10.17. Los demonios se sujetan.
-Hch.3.16, 10.30. Se realizan milagros.
>JUZGARÁ AL MUNDO. Mt.16.27; 25.31-32; 2ªCo.5.10.
>CONTESTA LAS ORACIONES Jn.14.14
>EXIGIÓ UNA ENTREGA ABSOLUTA. Mt.10.37-39; 16.25
No dijo “dejen todo por el padre ni por el reino”, sino -por mí-. Y así lo entendieron los apóstoles: Mt.19.27; Hch.21.13; Fil.1.1,21; 3.8. Solo Dios puede hacer semejante demanda.
>SE PREDICÓ A SÍ MISMO. Jn.3.16-18, 36; 6.29, 35; 8.12; 10.9, 11; 11.25; 14.6; 15.1
La diferencia entre Jesús y los demás fundadores de religiones es que se predicó a sí mismo. Era a la vez el mensajero y el mensaje.
>TIENE LA MISMA AUTORIDAD Y DERECHOS QUE EL PADREMateo. 11.27. Jesús "osadamente" se atribuye la prerrogativa de ser el único que puede dar a conocer al Padre; es decir depende exclusivamente de la voluntad Jesús que el Padre pueda ser conocido.
-28.19. También debemos bautizarnos en su nombre, no solo en nombre del Padre
-Juan. 5.17,19,21,23; 10.30,38; 12.44-45; 14.1,9-11; 15.23; 16.15; 17.3,10
-Gálatas. 1.3.
-2ª Tesalonisenses 2.16-17.
-1ª Juan. 2.23.
-Revelación 5.13; 6.16-17. 7.10.Comparar 4.11 con 5.12.
De acuerdo a lo que dicen los Testigos los seres en Rev. 5.12-13, estarían blasfemando. ¿ Por Qué motivo realizan semejante alabanza a Jesús si es que es una criatura?. ¿Cómo es que aplican idénticos calificativos y tributan igual sumisión tanto al Padre como al Hijo ?.
Por más grande, o privilegiada o maravillosa que sea una criatura, no es digna de semejantes alabanzas, es que entre criatura y Creador hay una diferencia abismal e infinita. No existe ni punto de comparación. Sin embargo Jesús dice que se lo debe honrar como al Padre. Entonces: ¿ El Jesús de los Testigos es un blasfemo ?.
En conclusión:
-Sólo dios puede ser salvador: Jn.4.42; Lc.2.11 Hch.4.12; 5.31 ; 1ªJn.4.14
-Sólo Dios puede ser llamado Señor con mayúsculas.
-Sólo Dios puede perdonar pecados.
-Sólo Dios puede ser la Vida. etc. .
-Sólo Dios quién es infinito, puede sustentar a toda la creación.
-Sólo Dios puede exigir una entrega absoluta.
¿ TESTIGOS DE QUIÉN...?
El nombre que debería identificar a las personas que predican la verdadera Palabra de Dios, más que Testigos de Jehová ” sería “Testigos de Jesús” por lo siguiente:
>El Padre testifica sobre Jesús: Jn.5.37; 1ª Jn.5.9
>El Espíritu Santo testifica de Él: Jn.15.26
>Las Escrituras testifican de Él: Jn.5.39; Rev.19.10
>Jesús ordena a sus seguidores que sean sus testigos: Hch.1.8
>Los Apóstoles testificaban de Cristo: Hch.18.5; 10.39, 23.11, 4.33; 1ª Co.1.6
¿ PREDICAR EL REINO O AL REY ?
Cuando los testigos se presentan en los domicilios anuncian exclusivamente el reino de Dios, el reino para ellos es más importante que Je´sus: El Rey. Es verdad que en la Biblia se predica tanto el reino como la salvación, pero lo más importante que se predica es a JESÚS, pero ellos no hacen el énfasis en su Persona sino en el reino:
¿ Qué es más importante el reino o el REY ? por supuesto que el Rey, y ese Rey es Jesús Jn.1.49 – Rev.17.14.
¿ Cuál era el énfasis de los apóstoles? ¿ De quién predicaban con mayor frecuencia? : Jesús, veamos:
>Jesús les ordenó que sean SUS TESTIGOS: Hch.1.8
>En la primer predicación hecha por Pedro luego de Pentecostés. Hch.2.22-36
>En su segunda predicación nuevamente Pedro proclama la Persona y Obra de Jesús. Hch.3.13-26
>Pedro y Juan ante las autoridades: Hch.4.8-12
>Ante el concilio: Hch. 5.30-32
>No cesaban de enseñar y predicar a Jesucristo: Hch.5.42
>A Felipe el etíope: Hch.8.30-37
>Pablo apenas convertido: Hch.9.20-22
>La primer predicación a los gentiles hecha por Pedro: Hch. 10.34-43
>Pablo en su primer viaje en la sinagoga de Antioquia: Hch. 13.16-39
>Cuando el carcelero de Filipos preguntó ¿ Qué haré para ser salvo?, la repuesta fue: cree en Jesucristo. Hch.16.30-31.
>Pablo en Macedonia: Hch.18.5
>Apolos en Acaya: Hch.18.28.
>Pablo a los reyes Félix y Drusila: Hch.24.24.
>Pablo ante el rey Agripa: Hch.26.22-23.
>Pablo en roma: Hch.28. 23-31.
>Es la palabra de fe que preciamos: Ro.10.8-9
>1ª Co.2.2
>2ª Co.4.5
¿ A quién hay que predicar entonces ?
Vemos como Jesús es el tema casi excluyente de la predicación. Su Persona es el tema central, la figura sobresaliente.
Es verdad que cuando predicamos debemos hablar de muchas cosas, como del pecado, del reino, del juicio, pero si queremos ser bíblicos debemos hacer el énfasis apostólico y bíblico, en cada predicación debemos EXALTAR A JESÚS.
Fuera de Jesús no hay vida ni verdad ni paz ni salvación.
En Él estamos completos Col.2.10 - 3.11
JESÚS ES JEHOVÁ
Jehová es el nombre personal de Dios aparace apróx. 11.600 veces en el A.T. Significa: = EL QUE ES POR SI MISMO =
= EL QUE ESTA PRESENTE =
= YO SOY EL QUE SOY = (Ex.3.13-14)
Vamos a comparar una serie de textos para demostrar que Jehová del A.T., es el Jesús del N.T.:
Sal.3.8 – Jon.2.9
Jer.3.23 LA SALVACIÓN - Hechos 4.12 – Rev.7.10
Joel.2.32 INVOCAR SU NOMBRE PARA SER SALVO Ro.10.9-13
Sal.5.2;10.16 - Isa.33.22
R E Y Jn.12.14-15
Isa.43.15 REY DE ISRAEL Jn.1.49
Sal.8.2
Habacuc 3.19
Dn.2.47
S E Ñ O R Jn.13.13-14Lc.2.11 ; Fil.2..11
Isa. 42.8 SU G L O R I A Jn.8.54, 2.11,17.5-Rev.5.12
Dn.9.9 PERDONA PECADOS Mr.2.10
Isa.44.6 PRIMERO Y ÚLTIMO Rev.1.11,17; 2.8
Rev.1.8 TODOPODEROSO Rev.22.12-13
* He.13.8 se realiza otra identificación de Jesús con Jehová .
* Is.44.6 " ...Jehová Rey de Israel, y Jehová su Redentor..."
Por un lado se aplica el nombre Jehová a dos Personas, lo que es una referencia a la trinidad. Por el otro demuestra que Jesús es Jehová:
- Rey de Israel: Jn.1.49; 12.13-15
- Redentor: Ro.3.24; Gál.3.13; Ef.1.7; Rev.5.9
* Is.43.15 no solo dice que Jehová es el Rey de Israel sino además que ese Rey es el Creador
* Se muestran incoherentes en su traducción de Ro.10.13, ya que siempre que se trata de citas del A.T., traducen Jehová en lugar de Señor, pero aquí sospechosamente ponen Señor; es que al haber colocado Jehová estarían identificando ese nombre con Jesús.
*Dicen que a través de Jesús hizo todas las cosas, pués bien, en Isa.66.1-2 dice que fue la mano de Jehová que hizo todas las cosas, de manera que están diciendo
que Jesús es Jehová .
En el universo existen 3 categorías de seres, (en teología, a esto se le llama "distinción ontológica").
1ª- DIOS (el ser superior)
2ª- Los ÁNGELES
3ª- Los HOMBRES
En He. 2.5-18 se revela que Jesús "fue hecho poco menor que los ángeles" (v.9), por lo tanto: EL SE HIZO HOMBRE.
En He. 1.4-14 muestra a Cristo superior a los ángeles, por lo tanto: EL ES DIOS.
En el v.6 se ordena a los ángeles que le adoren, y solo a Dios hay que adorar.
Alguien dijo que Jesús dijo cosas tan grandes de sí mismo, se tomó atribuciones tan grandes y derechos tan únicos que cabrían 3 posibilidades:
1ª- Era un loco.
2ª- Fue el hombre más farsante de toda la historia.
3ª- Era Dios.
EL ESPÍRITU SANTODicen que no es Dios y que ni siquiera es una persona.
Es solo una fuerza, o el poder activo de Dios por medio del cuál impulsa a sus siervos a hacer su voluntad.
OBJECIÓN:
EL ESPÍRITU SANTO ES UNA PERSONA.
>ENSEÑA. Lc.12.12; Jn.14.26; 1ªCo.2.13.
>PROHÍBE. Hch.16.6.
>ESCUDRIÑA. 1ªCo.2.10. ¿Cómo Dios va a ser escudriñado por una fuerza?
>CONOCE. 1ª Co.2.11.
>HABLA. Mr. 13.11; Hch.13.2.
>ES POSIBLE MENTIRLE. Hch.5.3.
>PONE AUTORIDADES EN LA IGLESIA. Hch.20.28.
>HAY QUE BAUTIZARSE EN SU NOMBRE. Mt.28.19. ¿ Cómo vamos a
bautizarnos en nombre de una fuerza ?.
EL ESPÍRITU SANTO ES DIOS.
>Comparar Hch. 5.3 con 5.4: Mentirle al Espíritu es mentirle a Dios.
>En 2ª Tesa. 3.5, se deduce que el término Señor se refiere al Espíritu Santo.
>Se le asignan atributos Divinos.
-ETERNO. He.9.14.
-SANTO. Isa.6.13.
-CREADOR. Job6.13; Job.33.4; Sal.104.30
-OMNIPRESENTE. Sal.139.7; 1ªCo.3.16. (está en todos los fieles al mismo tiempo). |
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Joel_1
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